本体虚空超出三界

(本體虛空超出三界, 本体虚空超出三界) 內丹功法。 內丹最上一乘功法, 即〝煉虛合道〞功夫。 《性命圭旨.貞集》: 〝此法只是復煉陽神, 以歸我毗廬性海耳。 所以將前面分形散影之神, 攝歸本體, 又將本體之神, 銷歸天谷。 又將天谷之神, 退藏於祖竅之中, 如龍養頷下之珠, 若鶴抱巢中之卵, 謹謹護持, 毋容再出, 並前所修所證者, 一齊貶向無生國里, 依滅靜定而寂滅之。 似釋迦掩室子摩竭, 如淨名杜口於毗耶。 此其所以自然造化而復性命, 而復空之方不可已也。 而復性命, 而復虛空, 至此已無變化矣。 變不盡變, 化不盡化, 非通靈變化之至神也。 故神百煉而愈靈, 金百煉而愈精。 煉之而復煉之, 則一爐火燄煉虛空, 化做微塵萬頃水壺照世界。 大如黍米, 少焉神光滿穴, 暘燄騰空, 自內竅達於外竅, 外大竅九, 而九竅之中竅竅皆有神光矣。 小竅八萬四千, 八萬四千竅之中, 竅竅緣有神光矣。 徹內徹外, 透頂透底, 竅竅皆有神光矣。 如百千燈照耀一室, 燈燈互耀, 光光相涉, 而人也物也, 莫不照耀於神光之中矣。 是則是己, 尤非其至也。 然不能塞乎天地之間, 則未滿東魯聖人乾統天之分量也。 又斂神韜光, 銷歸祖竅之中。 一切不染, 以滅盡定而寂滅之。 寂滅既久, 則神光如雲發電, 從中竅而貫於上竅, 大竅小竅, 竅竅皆有神光也。 光明洞徹, 照徹十方, 上徹天界, 下徹地界, 中徹人界。 三界之內, 處處神光。 若瑧鏡之互照, 猶帝珠之相含。 重重交光, 歷歷齊現, 而神也鬼也, 莫不照耀於神光之中矣。 妙則妙己, 尤非其至也。 然不能遍入塵沙法界, 則未滿西竺聖人毗盧遮那之分量也。 再又斂神韜光, 銷歸祖竅之中, 一切不染, 依減盡定而寂滅之。 寂滅既久, 而六龍之變化全, 則神光化為舍利光矣。 如赫日輪, 從祖竅之內, 一湧而出, 化為萬萬道毫光, 直貫於九天之上。 若百千日, 放大光明, 普照於三千大千世界。 而聖也賢也, 乃森羅萬象, 莫不齊現於舍利光之中矣。 而舍利光遍滿於三千大千界內, 尤未盡其分量。 又自三千大千界中, 復放無量寶光, 直充塞於極樂世界。 既而又升於袈裟幢界, 又升於音聲輪界, 復直否於勝蓮華世界, 得與賢聖如來相會也。 自從無始分離, 今日方才會面, 彼此舍利交光, 吻合一體, 如如自然, 廣無邊際〞。

Explanatory dictionary of Taoism. 2013.

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